社會主義核心價值觀引領當代家風培育研究

发布时间: 2020-06-28 19:57:04 来源: 教育 栏目: 教育知识 点击: 68
家風,是一個家族的世代相傳的傳統風尚,包括家教、教規、家法等。它是在家長和家庭主要成員的影響、教導下逐...

家風,是一個家族的世代相傳的傳統風尚,包括家教、教規、家法等。它是在家長和家庭主要成員的影響、教導下逐漸形成的潛移默化的風習,且代代相承。家族成員在習以為常、約定俗成的生活方式中,達成自然的默契和一致,在家風所規范的范圍內行事、交往,從事生產、消費,過共同的家族生活。家風對家族的發展具有十分重要的意義。

家風的特征

穩定性:家風是一個家庭在日常生活中逐步形成的較為穩定的生活作風、行為習慣、情趣教養和為人處世之道等等。家風的穩定性意味著家風不會隨意受外界環境的影響而發生變化,它總是相對穩定地對生活在其中的家庭成員發揮作用。家風體現的是整個家族或家庭的價值取向,一旦形成,就會成為教化家庭成員的資源,體現對家庭倫理道德的思考與追求,時時刻刻以家教、家書等形式對家庭成員產生影響,家庭成員通過耳濡目染獲得精神氣質,規范家庭成員的行為,調整家庭成員不斷實現教育和自我教育。

時代性:家風是伴隨著家庭生活逐步形成的,它的形成與家庭所處的時代密不可分,家風往往能夠反映一個時代的發展面貌。每個時代都有每個時代需要解決的問題,每一代人總有每一代人面臨的問題,不同時代的人面臨的問題不一樣,在教育子女方面會有所差別,家風的發展離不開代代傳承,也離不開它所處的每一個時代。隨著歷史的嬗變,傳統家風必將被現代家風所取代,現代家風是在傳承傳統家風基礎貼合時代發展要求,融入新的時代元素,是對傳統家風新詮釋的基礎上逐步形成的,蘊含著豐富的時代特征。

多樣性:家風的多樣性表現在三個方面,首先,家風內容的豐富性,不僅僅局限在個人的修身養心、鄰裡交往中,而且還包括生產、嫁娶、個人生活等,家風是家庭倫理道德的集中體現,從不同角度對家庭成員生活的方方面面進行了教化。其次,由於每個家庭的家學傳承、文化背景、社會地位不一樣,其家風不同,家風體現一個家庭不同於另一個家庭的氣質和風氣,家風有好壞之風。家風是家庭成員時刻以家風為據,涵養自身品格,立足社會。

傳承性:家風形成后往往由家庭成員代代相承,在這種代代相承中,家風得到發展。家風的傳承體現了家風對家庭成員成長的影響,每一個生活在家庭的個體,都是在家風的規范和約束下生活,這種規范和約束會使家庭成員對家風的認同增強。家風一經形成,就會不斷繼承發展,日積月累、潛移默化、前赴后繼中發揮陶冶家庭成員品行的作用。家風集中體現了家庭成員的道德水平,不僅在思想上約束家庭成員,而且會促使家庭民主、和諧、溫馨的家庭氛圍中不斷發展。

好家風的主要內容

家風有好壞之分,不同的家庭其家風不一,好家風是對中華民族幾千年來的價值取向和精神追求的濃縮,是世代傳承的精神瑰寶。“修身、齊家、治國”,我國傳統文化始終強調個人、家庭和國家的有機統一,具有強烈的感召力。

崇德尚義,愛國奉獻。教子有方,修德立身是歷代家風的共同課題,修德的內容是多方面的,崇尚道義,強調個體對社會和國家的責任。“君子當守道崇德,蓄價待時,爵祿不登,信由天命”,謹守正道、推崇德行是君子的美德,北宋范仲淹“為官心存君國,豈計身家”是這種價值追求的最好詮釋,立德修身,對國忠誠突出了好家風的價值取向高度。好的家風應該在家庭教育中注重精忠報國、大局意識和集體意識的教育。我們要正確處理個人與社會的關系,個人與他人的關系,堅決反對“唯知有利不知有義”的家庭教育,培育“義以為上先義后利”的好家風。“人無品,不成人。人無德,不成器”,作為一個現實存在的人必須具有良好的品行和道德觀念。今天科學技術飛速發展,人們的生活水平不斷提高,對家庭成員的愛國意識教育顯得尤為主要,強大的安全感來自於祖國的強大,而祖國的發展與我們每個人的發展息息相關,愛國是每一個人都應該深深刻在心裡的,銘記歷史,愛國奉獻才能更好的發展。

尊老愛幼,仁愛和諧。我國自古以來十分注重傳承尊老愛、仁愛和諧的傳統美德,追求父慈子孝的家庭氛圍,“父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣”,注重家庭美德建設。傳統家風教育特別重視“孝悌”,將孝看成是百善之首,“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢﹔親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲”,要求子女對父母要孝順,父母有做的不對的地方,要求子女勸父母改正。追求“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的崇高道德精神,推己及人,講究人際關系的和諧。無論是過去的傳統的大家庭,還是現今的核心家庭、主干家庭,尊老愛幼、仁愛和諧對當今社會具有很強的針對性,都應該是好家風的內容。中國人歷來主張與人為善,以和為貴,推己及人的推廣這樣的傳統美德。在今天的家庭教育中仍應該堅持這種融洽人際關系的教育,培養家庭成員的仁愛之心,好家風助推和諧家庭和諧社會建設。

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